ঘূর্ণাবর্ত



নাহার মনিকা
অলঙ্করণ কাব্য কারিম

অলঙ্করণ কাব্য কারিম

  • Font increase
  • Font Decrease

ঝুম বৃষ্টিকে ঘাড় গুঁজে নিচে পড়তে দেখে জীবনে একবারই দেখা সার্কাসে অন্ধকূপের লোকটার কথা বেখাপ্পারকমভাবে মনে পড়ে মিথুনের। অগভীর গর্তে সাঁই সাঁই মোটর সাইকেলের চালক, আর দর্শক সে দম আটকে দাঁড়িয়ে আছে আরো জনাপঞ্চাশেক মানুষের সাথে। চোখ, মাথা কালো টুপি ঢাকা অবস্থায় গতিশীল অন্ধকার নীল দেখায় কিনা এই কূট প্রশ্নের মীমাংসা করতে সে একদিন চোখ, মুখ গলা অব্ধি ঢেকে মোটর সাইকেল চালিয়ে দেখবে ভেবে রেখেছে, এখনো করা হয়নি। অথচ ঘনঘনই তার সেই হোন্ডা আরোহীর কথা মনে আসে।

অফিস আওয়ার শেষ, তবু একটা ফোন এসেছিল। ধরেনি। রাখুক মেসেজ। ‘কাল যাহা করিতে পারো আজকে তাহা লইয়া উতলা হইও না’—এই কিসিমের চিন্তা আজকের মতো করেই দেখা যাক না।

দিদার ভাইয়ের সঙ্গে আজকে ড্রাইভিং লেসন না, এমনি ঘোরাঘুরি। ঘোরাঘুরির ভাবনাতেই প্রায় নেশাগ্রস্ত বোধ করে মিথুন। দিদার ভাই ছুট লাগানো মানুষ, আর মিথুন তার সাথে ছোটার মধ্যে একরকম ধ্যান-মগ্নতার পাঠ নেয়।
“বুঝলা, মানুষ আসলে নিজেকে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অংশ মনে করে না। যদি করত তাইলে বইসা সময় পার করা তার কাছে মুসিবতের মতন মনে হইত। অযুত কোটি গ্রহ নক্ষত্র নিরন্তর ছুটে যাচ্ছে, আমি আমাকে কেমনে বিচ্ছিন্ন করি। এর অংশ হিসাবে ছুইটা চলতেই হবে। যা করব ছুটতে ছুটতে।”
“দিদার ভাই, আপনি ছুটতে ছুটতে আপনি কত কী করতে পারবেন না বলব?”
“তুমি কী বলবা আমি বুঝছি। পারব, পারা যায়। আরে সেটাই তো আসল ছোটা। সেইখান থেকেই তো জগৎ সংসারের ছোটাছুটি শুরু, বুঝলা গুরু?”—দিদার ভাই তখন অশ্লীল গল্প জোতেন ঘোড়ায় বা হালের বলদে। তার বলায়, মিথুনের মনে হয়, গল্পটা একটা শ্রী পায়! নাকি সেও সেই অন্ধকূপের অশ্বারোহী, দিদার ভাই সমতল ভূমিপৃষ্ঠের মতো, সন্দেহ কোনোভাবেই তরঙ্গায়িত করে না তাকে।

***
হাই রাইজ বিল্ডিংয়ের আঠারো তলায় অফিস হয়ে চারপাশ দেখার এই সুবিধাটা এই প্রথম। এর আগে মিথুনের কাজ ছিল বেইসমেন্টে। দিনের আলো তখন দুর্লভ জিনিসের লিস্টিতে ছিল।

ড্রাইভিং ইন্সট্রাক্টর দিদার ভাই নিজেই নিজের এজেন্ডা মেইন্টেইন করে। আজকের ক্ষ্যাপ শেষ সাড়ে চারটায়। তাকে তার ঠিকানায় নামিয়ে এখানে পৌঁছাতে পৌঁছাতে সাড়ে পাঁচ। তার বেশি দেরি হওয়ার কথা না। অফিস আওয়ার শেষে ডাউন টাউনের স্লিম জ্যাম দশ-পনেরো মিনিটে মিটে যায়। মিথুনের সেলফোন নাই, টেলিমার্কেটিংয়ের চাকরি করার সাইড এফেক্ট, কাজ শেষে ঐ বস্তু থেকে নিজেকে বিযুক্ত রাখতে চায়। দিদার ভাই তাকে খুঁজে না পাবার একটা রিস্ক যদিও থেকে যায়, তারপরও নিচে নামে সে।

রুপালি সিল্কের মতো লিফটের দেয়াল ঘেঁষে কালো সানগ্লাস পরা ছোটখাটো সুন্দরী। লাল লাল তিলাক্রান্ত হাতে বিশাল জার্মান শেফার্ডের লিশ। কুকুরের অভিজাত ভঙ্গি। সুন্দরী তার হাত বুলিয়ে আদর করে আর ফিসফিস করে ডাকে—“পেনেলোপি, পেনেলোপি…”, এই নামে তার পছন্দের অভিনেত্রীকে চেনে মিথুন। স্প্যানিশ শব্দ নাকি? মানে কী? স্প্যানিশ শেখা হয়নি। দায়ে পড়ে ফরাসি শেখার কসরত করেছিল কিছুদিন। দু একটা শব্দ আর সহজ বাক্য ছাড়া কিছুই মনে নেই। এই তিল সুন্দরীও হয়তো পেনেলোপি ক্রুজের ভক্ত।

পাঁচতলায় কালো স্যুট, ট্রলি-ব্রিফকেস। মাঝারি কোনো এক্সিকিউটিভ, চোখে তাচ্ছিল্য নিয়ে দাঁড়ালে, দৃষ্টি সরাতে পেনেলোপির গলায় চোখ যায়—ইংরেজি নামী সংস্থার ট্যাগ। অন্ধদের জন্য ট্রেইন্ড ডগ। হয়তো তিল সুন্দরীর কেনা, হয়তো স্যোশাল ওয়েলফেয়ার ডিপার্টমেন্ট থেকে পেয়েছে, অথবা পেনেলোপি তার অধীনে চাকরি করে। মায়াভরা মেয়েটি চক্ষুষ্মান না—নাহ মিথুনের খারাপ লাগে না বেশি। এই মেয়ে অরক্ষিত না। পেনেলোপির মতো বিশ্বস্ততা তার অষ্টপ্রহরের সঙ্গী। বেরিয়ে আসার আগে ছোট করে ‘বাই পেনেলোপি’ বললে তিলবতীর ঠোঁট আনন্দিত দেখায়।

***
বৃষ্টি প্রায় ধরে এসেছে তবু ক্যাফের টিন্টেড গ্লাসের ভেতর দিয়ে ছাতা বর্ষাতি ইত্যাদি দেখা যায়। ভেনিল নিয়েইজ্যেৎ কাপের ওপরে ফেনা তুলে স্থির। কফি অত ভালোবাসে না মিথুন। লিয়া, কাউন্টারের গ্রিক মেয়েটা জোর করে গছিয়ে দেয়। মাঝে মাঝে নিচে নেমে একসাথে সিগারেট ফোঁকে সে আর মিথুন। প্রচণ্ড শীতে, বরফের চাঙ্গর ঠেলে দাঁড়িয়ে কাঁপতে থাকা আঙুলে লাইটার ধরানোয় এক্সপার্ট।

মেয়েটা অন কল। কারো অসুখ করলে তার ডাক পরে।
“আই ডোন্ট মাইন্ড, প্রকৃতিতে বেশিরভাগ জিনিসই তো অন কল। ডাক পড়বে আর তুমি যাবে। কখনো কখনো ডাক পড়বে না, তাও যাবে তুমি… হার জিৎ…ব্যাপার না।”
লিয়া গিয়েছিল। নিউইয়র্ক। পয়ত্রিশ বছর পরে অদেখা বাপের কাছে। যাওয়ার আগে কার্ড পাঠিয়েছে, ফুলও। রীতিমতো একটা গ্রাউন্ডওয়ার্ক করে রওনা দিয়েছিল। বাপ তার এপার্টমেন্টে ঢুকতে দেয়নি। এখনকার বৌ, ছেলেমেয়ের সংসারে বাড়তি ঝামেলা ঢুকিয়ে কী হবে।
“গেলা কেন এতদিন পরে?”
“গেলাম, আমার মেয়েটাও বাপকে দেখেনি, আমিও বুঝতে চাইলাম বাপ কী জিনিস?”
লিয়ার চোখে ভারী পাওয়ারের চশমা। কেড়ে নিলে প্রায় অন্ধ। লেবানিজ বয়ফ্রেন্ডের ভালো-মন্দ বোঝার আগেই টিনএজ প্রেগন্যান্সি। এবরশান করায়নি বলে ডেলিভারির আগপর্যন্ত নুয়েমি ছিল সাক্ষাৎ পেটের শত্রু। অনুশোচনা, আহ সব অনুশোচনা যদি নুয়েমির মতো স্বর্গীয় আনন্দে রূপ নিত! এখন মা, মেয়ে আর নাতিন মিলে এক ফ্ল্যাটে থাকে। মা প্রতিবছর তার দেশের গ্রামে যায়, এথেন্স থেকে নব্বই কিলোমিটার উত্তরে। সত্যিকারের ভার্জিন অলিভ অয়েল আনে। লিয়া আর ওর মেয়ে পালা করে মায়ের গায়ে, হাতে পায়ে ম্যাসাজ করে দেয়। আর একটা জিনিস, শীত, বর্ষা সব ঋতুতে মেয়েকে উইকেন্ডের গ্রিক স্কুলে নেয়ই নেয়।
“গতকালকে আমার মেয়ের ষোল বছর হলো। কী দিলাম জানো?”...কাউন্টারের ওপাশ থেকে ঝুঁকে আসে লিয়া, …“ষোলটা একশ ডলারের নোট। অনেকদিন ধরে মা আর আমি জমিয়েছি। আর মেয়েকে বলেছি, ও এবার প্রেম করতে পারে। যদি বাচ্চা নেয়, তাহলে যেন মেয়ে নেয়। আমরা চার জেনারেশান এক সাথে থাকতে চাই।”
“আমারে নেও তোমাগো সাথে। একজন পুরুষ পাহারাদার দরকার। বিয়া করতে কইয়ো না। তিন রমণীর সেবা যত্ন চাই।”
“খাইবা মাইর! তবে হ্যাঁ,…তোমার চেহারা খারাপ না। চাকরিও আছে। বেতনের ফিরিস্তি দেও, আর হ্যাঁ…, তিনজনের একজনরে অন্তত তোমার বিয়া করাই লাগব। আমরা সমবায় সেবা দেই না…হা হা হা আর সেইক্ষেত্রে আমার মা সবার আগে লাইনে খাড়া…”

***
“এই যে হংস মিথুন। আর জন্মে তুমি কি ক্রোঞ্চ ছিলে! সিদ্ধার্থের আমলে জন্ম নিয়েছিলে? তুমি কি সেই হাঁস যাকে তীরবিদ্ধ পেয়ে গৌতম পূর্ণিমার রাতে ঘর ছেড়েছিল?”… নেভিব্লু পোলো শার্ট আর কেডস পায়ে দিদার ভাই, বিরল কেশ হতে হতে হচ্ছেন না, ভুড়ি কমতে কমতে কমছে না। হোন্ডা সিভিকের গিয়ারে হাত রাখলে দ্রুত গতি পালটে যায় গাড়ির।
মিথুন হাসে, “আপনে তো আর গৌতম বুদ্ধের ভূ-খণ্ডে নাই, আপনে ইরোকোয়ার দেশে আসছেন।”
“জানি জানি, আমিই কি ছাতার মাথা এই এব্রাহাম আর ইরোকোয়ার দেশে এভাবে আসতে চাইছি?… এইখানে তো আমি জন্মাইতে চাই। কেন জন্মাইলাম না কওতো? কেন মানুষ তার জন্মের জন্য নির্দিষ্ট ভূ-খণ্ড নির্ধারণ করতে পারে না? পারে না ভালো কথা কিন্তু কেন সেই জন্মস্থানের জন্য কানতে থাকে সারা জীবন। যেখানেই যাও…, আমি তো বুদ্ধা না…, মায়া আর কান্না আমাকে ছাড়ে না রে ভাই, ছাড়ে না।… আমি তো কখনোই গেণ্ডারিয়ায় জন্মাইতে চাই নাই, চাইছিলাম জন্মের সময় মাথার কাছে একটা সমুদ্র গর্জন করবে…”
“কক্সবাজারে হইতে পারতেন…” শুক্রবার সন্ধ্যায় দিদারভাইয়ের ভালো মুড দেখে মিথুনও ফূর্তিবাজ ।
“দূরো মিয়া…”, মিথুনকে থামিয়ে দেয় দিদার ভাই, “ককশো বাজার একটা…” দিদার ভাই মুখ খারাপ করতে গিয়ে সিরিয়াস মুখ বানায়… “প্রকৃতির সামনে মানুষের ভণ্ডামি এই সরল সৈকতটারে পওম্পাস আর এক্সাজারেটেড কইরা ফেলছে। ভালো লাগে না আমার।”
“আপনার তাহলে ন্যুড বীচে যাওয়া উচিত।”
“কেমনে যাই? আমারে তো কেউ সেই রকম সরলতা শিখায় নাই মঁসিয়ু।”

***
গাড়ি ডাউন টাউনের ভিড় ছেড়ে বেরিয়েছে, স্বস্তি লাগে মিথুনের। ঝিরঝির বৃষ্টির মধ্যেও রোদের মুখ। রংধনু হবে। ক্যাসিনো পার হয়ে জ্যাক কার্তিয়ের ব্রিজ ধরে হাইওয়ে ৭২৫ নিচ্ছেন দিদার ভাই। পঁ জ্যাক কার্তিয়ের-মন্ট্রিয়াল শহরের লাস্যময়ী সেতু। এই অপূর্ব স্থাপত্যের পাশ দিয়ে যায় বলে বিকেলটাকে মহার্ঘ মনে হয় মিথুনের।
“আচ্ছা দিদার ভাই, ধরেন, কুইবেক সরকার আপনাকে এই ব্রিজটা গিফট করে দিল, কী করবেন?
“‘দিলা তো মুশকিলে ফালায়া। বইসা বইসা কান্দা ছাড়া উপায় আছে?... কারণ এইটারে উঠায়া দেশে নেওনের কোনো বুদ্ধি নাই। যেই জিনিস নিজের দেশে নেওয়া যাবে না তা গিফট হিসাবে নিতে আমার আগ্রহ নাই। দেশে নেওয়া গেলে ঢাকা-গুলিস্থান একটা ফ্লাই ওভার, নয়তো সিধা পদ্মার উপরে সেট করা…আহা হা রে…।”

হাইওয়ে ফিফটিন থেকে ফোর্টি ওয়েস্টে ক্যাভেন্ডিশ এক্সিট নিয়ে বেরিয়ে গ্যাস কিনতে থামে ওরা। এদিকে বৃষ্টি নাই। গ্যাস স্টেশনভর্তি তিরিশ চল্লিশটা মোটর সাইকেল। বাইকার গ্যাং। আরোহীরা অধিকাংশ চল্লিশোর্ধ, মাসলম্যান, তাদের সঙ্গিনীরাও, শরীরের যত্রতত্র টাট্টু। কালো চামড়ার প্যান্ট, জ্যাকেট। কারো কারো লম্বা চুলে পোনিটেইল। ফাঁকা হাইওয়েতে চল্লিশ পঞ্চাশ কি একশো দুশো মোটর সাইকেল রেস দেখলে নৌকা বাইচের কথা মনে পড়ে। এই এক ফ্যাসাদ হয়েছে মিথুনের, ভালো কিছু, হৃদয়গ্রাহী, দেখলে দেশের কোনো কিছুর সঙ্গে মিল খুঁজতে ইচ্ছে করে। বাজে কোনো কিছুতে না। পক্ষপাতদুষ্ট হতে আগে গ্লানি বোধ হতো। এখন এইসব ভাবাভাবি কমে গেছে।
“বাইকার গ্যাং নাকি সময় সময় মাফিয়াও”… দিদার ভাই কথাটাকে উড়িয়ে দেয়। আসলে এরা প্রায় সবাই ব্লু কলার ওয়ার্কারস। অবসরে কিছু তো করতে হবে। শখের তোলা আশিটাকা!
“শোনো নাই? গত বছর বাঞ্জি জাম্পিং করতে গিয়ে মরল চারজন। কি, না, বাউন্স করতে করতে দড়িটা জাস্ট গলায় পেঁচায়া গেছিল”…দিদার ভাইয়ের কথার সত্যি মিথ্যে নিয়ে মাথা ঘামাতে চায় না মিথুন। দৃশ্যাকাঙ্ক্ষী তার চোখে তখন সেলুলয়েডের থ্রিডি চশমা। এমন মৃত্যু কি সে অবচেতনে কামনা করে? পীড়নহীন, নিতান্ত খুশি মনে, বাঞ্জি জাম্পের মতো লোমহর্ষক একটা কাজ, যে অভিজ্ঞতা জীবনে একবার অর্জন করার সাধ নিয়ে মানুষ দাঁড়ায়। জীবন মৃত্যুর কিনারে, তুমি দাঁড়ায়ে রয়েছো সখা হে। আহা! বুক ভর্তি উত্তেজনা, উদ্বেগ আর উদ্বেলিত আনন্দ। চেহারায় এর ছাপ থাকতে থাকতেই মৃত্যুর অপর পারে। বাঞ্জি জাম্পারদের চেহারা কেমন হয় লাফ দেওয়ার আগের মুহূর্তে?

“আফরিন আফরিন…ইসনে জ্যাদা কি তারিফ মুমকিন নেহি, তুভি দেখে আগর তো ক্যহে হামনাশি”…নুসরাত ফতেহ আলি খান গান শুরুর আগে উপাসনার মতো সুর নিয়ে একপ্রস্থ খেলা করে তারপর নাভির তলদেশ থেকে গেয়ে যায়। ক্লান্তি না, উত্তেজনা দিয়ে মনে হয় ক্লান্তির পরের কোনো স্তর স্পর্শ করে দেখতে চায় তার কণ্ঠ, মহাশূন্যের সীমানা ছুঁতে গিয়ে এক ভঙ্গুর অতলে আটকে থাকে। আফরিনের জন্য হৃদয় মোচড়ানো কষ্ট মিথুনকে তাড়া দিলে সে সিডির কভার হাতে তুলে নেয়। একশো চারটা গান। এমপিথ্রি। শুধু আফরিনই চার রকমে গাওয়া, রিমেক্স ইত্যাদি। এইসব গান নাকি ক্লাবে বাজে, মানুষ উন্মাতাল হয়ে নাচে।

মিথুন তখন আফরিনকে দেখে। থ্রিডি গ্লাসে সব দৃশ্যাবলিকে জান্ত্যব মনে হয়। সুদৃশ্য পাথরখণ্ড ছুড়ে ছুড়ে মেরে ফেলার পর হাহাকাররত একদল জিপসি পুরুষ এক সুন্দরীর প্রশস্তি গাঁথা গেয়ে তার কফিনের পাশে হাঁটে। মিথুনের ইচ্ছে করে ছুড়ে দেওয়া পাথরগুলো কুড়িয়ে জমা করে, কোনো কাচের বৈয়ামে সঞ্চিত মূলধনের মতো রাখে।
“দেখো এই নাক বোঁচা, হোদলের মতো চেহারা…, গলার থেইকা সুর কাইড়া নেও…, মিলানের মাফিয়া টু ধারাবি-র মাফিয়া, যে কোনো ঠ্যাকে মানায়া যাইব, অথচ দেখছো কাণ্ড, ব্যাটা কেমনে কাঁপাইছে দুনিয়া?”
ফতেহ আলী তখন সুরের আলাপ জুড়ে দিয়েছেন—সা ধা নি রে গা মা… মা রে মা…” নিষাদে পৌঁছে তার সুর গাড়ির ভেতরে অভিমান করছে, আছড়িয়ে পড়ে কাঁদছে।
“বুঝলা হংস”… দিদার ভাইয়ের বেমানান উদাস গলা…“এই লোকের গান শুনলে মনে হয়ে সুরকে ধর্মের বাইরে রাখা মোল্লাগো ভারী অন্যায়। তোমারে কই নাই?... মন্ট্রিয়ালে আসার আগে আমি প্রায় কাঠমোল্লা। মিডল ইস্টে ইঞ্জিনিয়ারের কদর কিন্তু খারাপ ছিল না, আই মিন পয়সার কথা ধরলে… কিন্তু প্রত্যেক রাত্রে বিরক্ত হইয়া ঘুমাইতে যাইতাম। আরে, আমি তো মোল্লা হইতে চাই না! কেউ যে বাধ্য করত তাও না, কিন্তু সঙ্গদোষে লোহা ভাসে… সেই কারণেই বলতে পারো আম্রিকা ট্রাই দিলাম। কাঠমোল্লা আমি এখন মালখোর, হাঃ হাঃ হাঃ।”
একটা ওয়াইনারির সামনে গাড়ি পার্ক করতে করতে দিদার ভাই গিয়ারের সঙ্গে যথারীতি নিজের কথার ট্র্যাকও বদলায়।
“ওখানে থেকে গেলে মনে হয় চেঞ্জ হইতেন না।”
“ঐ যে সঙ্গদোষে লোহা ভাসে। তবে মাল খাওয়া নিয়া আমার রিগ্রেট নাই। ওইখানে খাইতাম চুপে চাপে, চুরি চামারির কারবার…দুইটা পাপ। আর এইখানে আমি একটা পাপ করি। ইন্টারভিউতে আমার পক্ষে যুক্তি আছে”—উপরে তর্জনী উঁচিয়ে দিদার ভাই আবার হাসে।
স্মির্নফের শাদা বোতল প্লাস্টিকের ব্যাগ আঙুলে ঝুলিয়ে ফিরতে ফিরতে দিদার ভাই বলে, “চলো আজমলের মায়েরে দেইখা আসি। সে নাকি কাইতন পড়া দেয়।”

আজমলের মা কাঠের ইজি চেয়ারে বসে গুনগুন করে তসবি জপে আর দোলে, যেন এই শব্দ দিয়ে নিজের নিশ্চুপ পারিপার্শ্বে শণ শণ হাওয়ার শব্দ তুলবে। মাথায় শাড়ির ওপর ওড়নার ঘোমটা। কুঁচকে আসা ফর্সা গাল। চোখে কোনো ঘোর নাই। দিদার ভাই গল্প জুড়ে দেয়। মাকে ছেড়ে আজমল চলে গেছে এক মেক্সিকানীর সঙ্গে। বয়স আর সহায়হীন প্রমাণিত হওয়ায় আজমলের মা দুই রুমের চমৎকার সরকারি ফ্ল্যাট পেয়ে গেছে চার মাসের অপেক্ষায়।
“কাইতন পড়া দিলে কী কী সারে চাচী?”
“খাস দিলে নিয়া পরলে সব বালা মুছিবত সারব।”
“আজমলরে একটা দেন না কেন? আইসা পড়ত আপনের কাছে।”
আজমলের মা তার চারপাশ আরো নিস্প্রভ ধূসর করে চুপ করে যায়।
ফ্ল্যাট বাড়িটা পার্ক এক্সটেনশানের ঘেট্যোতে হলেও একদম কোনার দিকে। পেছনে জ্যারি পার্কে দেখনদার টেনিস কোর্ট, সানিয়া মির্জারা খেলতে আসে কখনো কখনো। সানিয়া এই পাইক্যা শোয়েবকে কেন বিয়ে করল এই নিয়ে মিথুনের ক্ষোভ আছে। এতবড় ভারতবর্ষে আর কোনো মানুষ পাইলি না? যত্তসব।

পেছনের চিলতে বারান্দা থেকে টেনিস কোর্টের গ্যালারি দেখা যায়। আজমলের মাকে কি টেনিসের মতো সুবিন্যস্ত ক্রীড়া নাড়া দেয়? খেলা মানে তো প্রাণের স্পন্দন, মিথুনের মনে হয় আজমলের মা প্রাণ স্পন্দনহীন হয়ে বেঁচে থাকেন। থাকেন কি? না নিশ্চয়ই, মানুষের নিজ নিজ খেলার ভিন্নতা থাকে। কে জানে হয়তো কাইতন পড়া দেওয়া একটা জবরদস্ত খেলা। লাইন ধরে মানুষ কালো সুতা হাতে এক অনতিক্রম্য খেলার দিকে অগ্রসরমান, এ দৃশ্য ভাবতে ভাবতে মিথুন গাড়িতে ফেরে।

মিনিট পাঁচেক পরেই গাড়ি লাভাল ব্রিজে ওঠে। ব্রিজের নিচে নিস্তরঙ্গ সেইন্ট লরেন্ট নদী, ওপারে আধশোয়া সূর্য, গরমকালে তার দেরি করে অস্ত যাওয়ার অভ্যাস। মিথুনের আগের চাকরি কুরিয়ার কোম্পানিতে কলিগ, টিম মাহিনেহ। বাইশ বছরের প্রাণবন্ত ছেলেটা ঝাঁপ দিয়েছিল এই ব্রিজ থেকে। তাও নিজের বোনের বিয়ের দিন। উৎসবের পোশাক পরেই।

ওর মা মিথুনকে তাদের আর্মেনিয়ান ফিউনারেলে দাওয়াত দিয়েছিল। সদ্য পুত্রহারা মহিলাটি কালো গাউনে আরো শীর্নকায়া। মন্ত্রের মতো গুঞ্জন করে হাইম গেয়ে যায় কয়ারের শিল্পীরা—“স্বর্গের উদ্যানে যেখানে ইনোক আর এলিজাহ রাজহংসের মতো বিচরণ করে, ও দয়াময় ঈশ্বর সেখানে আমাদের এই আদরের আত্মাকে ঠাই দাও…”

টিমের মা ভিড়ের মধ্যেও অনেকক্ষণ মিথুনের হাত ধরে থাকে। তার ছেলে কোন অজানা গভীর দুঃখবোধে আক্রান্ত ছিল, মিথুন জানে কি? অবিবাহিত ছেলেটি কাকে দর্শক করতে চাইল তার এই অন্তিম নাটকের? বিবাহিত লোকেরা, মিথুন কোথায় যেন পড়েছিল—তাদের স্ত্রীকে এই নাটকের একমাত্র দর্শক হিসেবে চায়।

অফিসের ক্রিসমাস পার্টিতে টিম দু জগ বিয়ার খেয়ে রেস্তোরাঁতেই অল্প মাতাল হয়েছিল। ওদের বস, তাড়া থাকায় আগেই চলে গিয়েছিল। সুযোগ পেয়ে সবাই মিলে তারপর বসের গুষ্টি উদ্ধার। গালের বা পাশে একটা লাল জন্মদাগ, নীল চোখের টিম উঠে দাঁড়িয়ে ‘বসের মায়রে’… বলতে গিয়ে নিজের পশ্চাৎদেশে হাত চালানোর ভঙ্গি করলে মুহূর্তের জন্য মিথুনের মনে হয়েছিল—টিম কি গে?

***
হাইওয়ে ফোরটি ওয়েস্ট এক্সিট বাইশ। গাড়ি একশো বিশ কিলোমিটার বেগে চলে। হঠাৎ মিথুনের মনে হয় সে একটা খাপ খোলা তরবারির মতো মসৃণ বিশাল মাঠ অতিক্রম করছে। বাতাসের রেণুতে বেনীআসহকলা ছড়িয়ে আছে। দিদার ভাই গুনগুন করে গান গায়—কে যাস রে ভাটির গাং বাইয়া…
“কই যাচ্ছি দিদার ভাই?”
“খাড়াও, গেলেই দেখবা”…গানের কথা সুর সমেত সুড়ুৎ করে বেড়িয়ে যেতে চায় সাঁটা জানালার ভেতর থেকে।

এক্সিট বাইশ থেকে ডাইনের রাস্তায় গেলে সারি সারি খামার। ভুট্টার খামারই বেশি। মিথুনের মাথায় বিনয় মুজুমদার চাঁদ ও ভুট্টার গল্প নিয়ে উঁকি মেরে যায়। সামনে কৃষকের সাজানো গোছানো বাড়ি, পেছনে তাদের কৃষিকাজের যন্ত্রপাতি। সুযোগ পেলে এদেরকে বিনয়ের এই ক্ষ্যাপাটে কবিতাগুচ্ছ পড়ানো যেত যদি!

দিদার ভাই একটা মাটির রাস্তায় গাড়ি ঢুকিয়ে দেয়, পাশে সাইনবোর্ডে তীরচিহ্নের পাশে ফরাসিতে লেখা—‘বাগান এই দিকে।’ হাতের বায়ে সহসাই চোখে পড়ে, ক্ষেত। আরে এ যে দেশের শাক সব্জির ক্ষেত! সত্যি সত্যি লাল শাক দেখতে পাচ্ছে সে, ধনে পাতার লকলকে আগা। ঘাসে ঢাকা পার্কিং। সামনে গ্রিন হাউসে মৌসুমী ফুলের ঝোলানো ঝাড়, এখন মূল্যহ্রাসে পাওয়া যাচ্ছে, সামার প্রায় শেষ। একটু ভেতরে টিন শেডে ফরাসি মহিলা কাউন্টার সাজিয়ে বসেছে। মিথুনকে বোকা বানিয়ে সব বাংলাদেশি শাক সব্জির ছাপানো লিস্টি হাতে তুলে দেয়। রোমান হরফে বাংলায় লেখা লাউশাক, শিম, পাশে দাম। মিথুনের বুকের মধ্যে ছলাৎ ছলাৎ খুশি উপচায়। আহ, এমনটা কতদিন ভেবেছে। কুমড়ো ফুলের হলুদ বুক জুড়ে সোনালি রেণুর তির তির কাঁপন। শাদা শাদা লাউফুল। দিদার ভাই একটা ছুরি আর গাদা খানেক প্লাস্টিক ব্যাগ নিয়ে নেমেছে মাঠে।
“এত শাক কে খাবে দিদার ভাই?”
“খাবো কেন? বিলাবো…, হাসিয়া হাসিয়া মুঠি মুঠি তাহা বিলাইব দুইজনে, হা হা হা…।”
“শিম কই?”
“আছে আছে? ঐ বেড়ার কাছে যাও…” খোলা মাঠে দিদার ভাইকে গলা তুলতে হয়।

অলীক তারার মতো ফুটে থাকা বেগুনী শাদাটে শিম ফুল, ঝিঙ্গে ফুল, পাতার ফাঁকে ফাঁকে। কিছুক্ষণ শিম ফুলের দিকে তাকিয়ে থেকে মিথুনের চোখ কাড়ে একটু দূরে চৌকোনা সবুজ, যেন পুকুর উপচিয়ে উঠে এসেছে উপরে। কাছে গেলে ছোট সাইনবোর্ড। জুট, পাটশাক। সোনালি আঁশ। চারটে পাতার মিলিত গোড়াগুলো উৎসুক তাকিয়ে থাকে। মিথুন “পাটের ক্ষেতের” মধ্যে গিয়ে দাঁড়ায়। চৌকোনা চাদরের অন্যপারে দুই নাকবোঁচা মহিলা, চাইনিজই হবে, মরিচ ক্ষেতে দাঁড়িয়ে দুটি পাতা একটি কুড়ি তোলার ভঙ্গিতে মরিচের পাতা তোলে। মিথুন ‘পাটের ক্ষেতের মইধ্যে’ দাঁড়িয়ে সেই দৃশ্য দেখে। বাতাসের শরীরে শীত সওয়ার হয়েছে। শিহরণ লাগা হাত পা গুটিয়ে মিথুন পাট গাছের গোড়া দেখতে উবু হয়ে বসে। ক্রমশ দিনের আলোতে ভয়বোধ ঘিরে ধরে, নিচু হয়ে শীর্ণ পাটগাছের পরস্পরের ফাঁক ধরে দূরে দেখার চেষ্টা করে। তেমন কিছু দেখা যায় না, একটা সবুজাভ ধোঁয়াটে বাতাসের ঘনত্বে নাক ডোবাতে পারে শুধু। দেশের পাট ক্ষেতের গোড়া আরো ঘন? ভেতরে মানুষ বসতে পারে? শুতে? সে তো পাট বুনেছে নিজেদের জমিতে। সবগুলো পরীক্ষার শেষে, ছুটিতে। এমন কি ক্যানাডা আসার আগেও। আফরিন দু একবার পাশে দাঁড়িয়ে থেকেছে।

দু চারজন তাজাসব্জি-বিলাসী উৎসুক মানুষের বিচরণ বাদ দিলে চারপাশ সুনশান। মিথুন কেবল শিল-নোড়ার শব্দ শোনে—ঠুক ঠুক ঠুক ঠুক…“চেয়ারম্যানের ছেলে কাকে পাটের ক্ষ্যেতের মইদ্যে নিয়ে… আর সেই মেয়ে পোকের ওষুধ খাইয়া মরছে?” সহসা অপরিসর পাট ক্ষেতে বেসামাল যুবতী শাড়ি এলোমেলো করে শুয়ে থাকে। এটা কি আফরিন? মিথুনের বোন আফরিন কি? একটু একটু করে কর্নিয়ার ফাংশান ফেইল করা আফরিনকে ‘কে বা কাহারা পাটের ক্ষ্যাতের মইধ্যে…’… আফরিন পোকের ওষুধ কিনতে যেতে পারে না। একলা শাদা ছড়ি নিয়ে চলাফেরা করাও বন্ধ। আফরিন পোকের ওষুধ দেখলে বমি করে।

মিথুন ছুটি চায় নাই। তার টেলিমার্কেটিংয়ের বস বুঝবে না নাকি বুঝতে চাইবে না, সে নিশ্চিত হতে পারে না। “ইউ নো, ইন আ জুট ফিল্ড…, মাই অলমোস্ট ব্লাইন্ড ইয়াঙ্গার সিস্টার, শি ওয়াজ রেইপড বাই সাম আননোন হুলিগানস… পাটের ক্ষ্যাতের মইধ্যে… ইউ নো পাটের ক্ষ্যাত, দ্যা গোল্ডেন ফাইবার…।”
কোমর সমান পাট ক্ষেতে সোজা হয়ে দাঁড়ালে চারপাশে একঝাঁক অচেনা সবুজ পোকার সঙ্গে মিথুনের দেখা হয়। পোকাগুলো চেনা ভঙ্গিতে উড়ছে।

   

৩ গুণী পাচ্ছেন বাংলা একাডেমির রবীন্দ্র ও নজরুল পুরস্কার



স্টাফ করেসপন্ডেন্ট, বার্তা২৪.কম, ঢাকা
-অধ্যাপক রাজিয়া সুলতানা, অধ্যাপক ভীষ্মদেব চৌধুরী ও অধ্যাপক লাইসা আহমদ লিসা

-অধ্যাপক রাজিয়া সুলতানা, অধ্যাপক ভীষ্মদেব চৌধুরী ও অধ্যাপক লাইসা আহমদ লিসা

  • Font increase
  • Font Decrease

রবীন্দ্র ও নজরুল সাহিত্যে গবেষণায় অবদানের স্বীকৃতি হিসেবে বাংলা একাডেমির রবীন্দ্র ও নজরুল পুরস্কার পাচ্ছেন ৩ গুণী গবেষক।

মঙ্গলবার (৩০ এপ্রিল) বাংলা একাডেমির জনসংযোগ, তথ্যপ্রযুক্তি ও প্রশিক্ষণ বিভাগের পরিচালক সমীর কুমার সরকার স্বাক্ষরিত এক সংবাদ বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে এ তথ্য জানানো হয়।

বিজ্ঞপ্তিতে বলা হয়, বাংলা একাডেমি রবীন্দ্র-সাহিত্যের গবেষণায় অবদানের জন্য অধ্যাপক ভীষ্মদেব চৌধুরীকে এবং অধ্যাপক লাইসা আহমদ লিসাকে রবীন্দ্র পুরস্কার ২০২৪-এ ভূষিত করেছে।

অন্যদিকে, বাংলা একাডেমি নজরুল-সাহিত্যে গবেষণায় অবদানের জন্য অধ্যাপক রাজিয়া সুলতানাকে নজরুল পুরস্কার ২০২৪-এ ভূষিত করেছে।

আগামী ২৫শে বৈশাখ ১৪৩১/৮ মে ২০২৪ বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ১৬৩তম জন্মবার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে বাংলা একাডেমি আয়োজিত অনুষ্ঠানে রবীন্দ্র পুরস্কার-২০২৪ ও আগামী ৯ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩১/২৩ মে ২০২৪ জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলামের ১২৫তম জন্মবার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে নজরুল পুরস্কার-২০২৪ প্রদান করা হবে।

অধ্যাপক ড. রাজিয়া সুলতানা 

খ্যাতিমান নজরুল গবেষক অধ্যাপক ড. রাজিয়া সুলতানার জন্ম ২৫শে জুলাই ১৯৩৭। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলায় ১৯৫৮ সালে স্নাতক (সম্মান) এবং ১৯৫৯ সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৯৮৫ সালে মধ্যযুগের কবি আবদুল হাকিমের জীবন ও কর্ম নিয়ে গবেষণা করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পি এইচ.ডি. ডিগ্রি অর্জন করেন।

বাংলাদেশের মহিলাদের মধ্যে তিনি প্রাচীন ও মধ্যযুগের পাণ্ডুলিপি ও সাহিত্য বিষয়ে প্রথম গবেষক। ১৯৮৩ সালে তিনি ফারসি ভাষায় ডিপ্লোমা লাভ করেন। ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হয় তাঁর প্রণীত মধ্যযুগের সাহিত্য-সম্পাদনা-গ্রন্থ 'নওয়াজিশ খান বিরচিত গুলে-বকাওলী কাব্য। পরে প্রকাশিত হয় তাঁর গবেষণাগ্রন্থ ‘আবদুল হাকিম : কবি ও কাব্য (১৯৮৭)। অপর সাহিত্য সম্পাদনা-গ্রন্থ 'আবদুল হাকিম রচনাবলী' (১৯৮৯)।

কবি কাজী নজরুল ইসলামকে নিয়ে ড. রাজিয়া সুলতানার গবেষণাগ্রন্থ 'কথাশিল্পী নজরুল (১৯৭৫), 'নজরুল (১৯৮৮), অন্বেষা' (২০০১) এবং 'সাহিত্য-বীক্ষণ' (১৯৮৮)। ড. রাজিয়া সুলতানা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক। ইতোপূর্বে তিনি বিভিন্ন সরকারি কলেজে ও চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন।

অধ্যাপক ভীষ্মদেব চৌধুরী

বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধোত্তর প্রজন্মের বিশিষ্ট সাহিত্য-সমালোচক ভীষ্মদেব চৌধুরীর জন্ম ১৯৫৭ সনের ৩০শে নভেম্বর সিলেট শহরে। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য বিষয়ে স্নাতক, স্নাতকোত্তর ও পিএইচডি সম্পন্ন করেন। ১৯৮৪ সনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের মধ্য দিয়ে তাঁর কর্মজীবনের সূচনা। ২০০০ সনে তিনি অধ্যাপক হিসেবে উন্নীত হন। বাংলা উপন্যাস, রবীন্দ্র ছোটগল্প এবং বাংলাদেশের সাহিত্য তাঁর অনুধ্যান ও মূল্যায়নের কেন্দ্রীয় বিষয়। ভীষ্মদেব চৌধুরীর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ : জগদীশ গুপ্তের গল্প : পঙ্ক ও পঙ্কজ (১৯৮৮); মিরজা আবদুল হাই (১৯৮৯); বাংলাদেশের সাহিত্যগবেষণা ও অন্যান্য (দ্বি সংস্করণ ২০০৪); সৈয়দ মুজতবা আলীর পত্রগুচ্ছ (সম্পা. ১৯৯৩); তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের উপন্যাস : সমাজ ও রাজনীতি (১৯৯৮); তারাশঙ্কর স্মারকগ্রন্থ (সম্পা. ২০০১); দু-চারটি অশ্রুজল : রবীন্দ্রগল্পের ভিন্নপাঠ (২০০৫); কথাশিল্পের কথামালা : শরৎচন্দ্র ও তারাশঙ্কর (২০০৭); সাহিত্য-সাধনায় ঢাকার নারী (২০১১); প্রভাতসূর্য :রবীন্দ্রনাথ সার্ধশত জন্মবর্ষ স্মরণ (সম্পা. ২০১১)।

অধ্যাপক লাইসা আহমদ লিসা

অধ্যাপক লাইসা আহমদ লিসা জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের অণুজীব বিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক এবং প্রখ্যাত রবীন্দ্রসংগীতশিল্পী, ছায়ানট সংগীত বিদ্যায়তনের শিক্ষক ও সাধারণ সম্পাদক। গুণী এই শিল্পীর জন্ম রাজশাহীতে। বাবা অধ্যাপক মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের শিক্ষক ও মা খানম মমতাজ আহমদ। রবীন্দ্রনাথের গানসহ সুস্থধারার সংগীত পরিবেশনের মধ্যদিয়ে তিনি সাংস্কৃতিক আন্দোলন গড়ে তোলার চেষ্টা করে যাচ্ছেন। জাতীয় রবীন্দ্র সঙ্গীত সম্মিলন পরিষদের সঙ্গে ঘনিষ্টভাবে যুক্ত থেকেও তিনি দেশজুড়ে শুদ্ধ সঙ্গীতের চর্চাকে ছড়িয়ে দিতে ভূমিকা রাখছেন। 

;

মৃত্যুবার্ষিকীতে শ্রদ্ধা আবুল মাল আবদুল মুহিত



কবির য়াহমদ, অ্যাসিস্ট্যান্ট এডিটর, বার্তা২৪.কম
মৃত্যুবার্ষিকীতে শ্রদ্ধা আবুল মাল আবদুল মুহিত

মৃত্যুবার্ষিকীতে শ্রদ্ধা আবুল মাল আবদুল মুহিত

  • Font increase
  • Font Decrease

আবুল মাল আবদুল মুহিত সাবেক অর্থমন্ত্রী। সবচেয়ে বেশিবার বাজেট উপস্থাপন করে রেকর্ড গড়া অর্থমন্ত্রী তিনি। দীর্ঘ চাকরিজীবন শেষে রাজনৈতিক জীবন এবং স্বেচ্ছায় রাজনীতি থেকে অবসর—সব ছিল তার বর্ণাঢ্য জীবনে। তার পর দেশের অর্থমন্ত্রী হয়েছেন আবু হেনা মোহাম্মদ মুস্তাফা কামাল ও বর্তমানে আবুল হাসান মাহমুদ আলী; কিন্তু কেউই আবুল মাল আবদুল মুহিতের মতো সাফল্যের সাক্ষর রাখতে পারেননি। মুস্তাফা কামালের মন্ত্রিত্ব কালের পুরোটা সময় কেটেছে ‘অনুপস্থিতি’ আর বিবিধ ব্যর্থতা দিয়ে। নতুন অর্থমন্ত্রী মাত্রই নিয়েছেন দায়িত্ব, তাই তাকে এনিয়ে এখনই চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছা কঠিন।

আবুল মাল আবদুল মুহিত কেবল অর্থনীতিবিদ ও সাবেক অর্থমন্ত্রীই ছিলেন না, তিনি ছিলেন লেখক, গবেষক, ভাষাসংগ্রামী ও বীর মুক্তিযোদ্ধা। বাঙালির মহাকাব্যিক মুক্তিযুদ্ধের সময়ে তিনি সরকারি চাকরি ত্যাগ করে বাংলাদেশের স্বাধীনতার জন্যে কাজ শুরু করেছিলেন। ১৯৫৬ সালে যোগ দিয়েছিলেন পাকিস্তান সিভিল সার্ভিসে (সিএসপি)। মুক্তিযুদ্ধের সময় তিনি ওয়াশিংটন দূতাবাসে পাকিস্তানের কূটনীতিকের দায়িত্বে ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে ১৯৭১ সালের জুনে পাকিস্তানের পক্ষ ত্যাগ করে বাংলাদেশ সরকারের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করেন এবং যুক্তরাষ্ট্রে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে জনমত গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।

স্বাধীন বাংলাদেশে তিনি সরকারি চাকরিতে যোগ দেন। ১৯৮১ সালে স্বেচ্ছায় সরকারি চাকরি ছেড়েও দেন। সামরিক শাসক হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদেরও অর্থমন্ত্রী ছিলেন তিনি। গণতন্ত্রে দেশকে ফেরানো হবে এই শর্তে তিনি এরশাদের মন্ত্রিসভায় যোগ দেন। এরপর বছরখানেক দিন শেষে যখন দেখেন এরশাদ তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করছেন না, তখন তিনি স্বেচ্ছায় মন্ত্রিসভা থেকে পদত্যাগ করেন। ২০০৮ সালের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জয়ের পর যে মন্ত্রিসভা গঠন করে সেখানে শেখ হাসিনা তাকে অর্থমন্ত্রীর দায়িত্ব দেন। প্রবল প্রতিকূল দেশীয় ও বৈশ্বিক পরিস্থিতিতে দায়িত্ব নেওয়া আবুল মাল আবদুল মুহিত বৈশ্বিক মন্দা সত্ত্বেও দেশের অর্থনীতিকে যে জায়গায় নিয়ে গেছেন তার সুফল দীর্ঘদিন ভোগ করেছে দেশ। নিজস্ব অর্থায়নে পদ্মা সেতুর মতো বৃহৎ প্রকল্পসহ আরও অনেক প্রকল্প তার আমলে শুরু হয়। তিনি আর্থিক ব্যবস্থাপনার দিকটি সুনিপুণভাবে করে গেছেন। তার দায়িত্বকালে বৈদেশিক মুদ্রার রিজার্ভের যে ঊর্ধ্বগতির সঞ্চার হয়েছিল সেখান থেকে দেশ একটা সময়ে ৪৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলারে পৌঁছায়।

মাথাপিছু আয়, জিডিপি, রিজার্ভ, মূল্যস্ফীতিসহ অর্থনীতির নানা খাতের ব্যবস্থাপনায় তিনি যে সাফল্যের সাক্ষর রেখেছেন তার পথ ধরে পরের অর্থমন্ত্রীরা সেটা অব্যাহত রাখতে পারেননি। সাবেক অর্থমন্ত্রী আ হ ম মুস্তাফা কামাল নিজেকে যোগ্য প্রমাণ করতে পারেননি এবং পদে থেকেও তার কাজে অনুপস্থিতি দেশকে গভীর সংকটে নিপতিত করেছে। দ্বাদশ সংসদ নির্বাচনে মুস্তাফা কামাল বিজয়ী হলেও তাকে মন্ত্রিসভায় রাখেননি শেখ হাসিনা, এই দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে আবুল হাসান মাহমুদ আলীকে।

নানা কারণে সাবেক অর্থমন্ত্রী আবুল মাল আবদুল মুহিতকে এই দেশ স্মরণ রাখবে। তন্মধ্যে একটি যদি পেনশন ব্যবস্থা হয়, অন্যটি নারীর ঘরের কাজের মূল্যায়ন। নারীর ঘরের কাজের মূল্যায়নের বিষয়টি এখনো আনুষ্ঠানিক হয়নি যদিও, তবে এনিয়ে কাজ শুরু হয়েছে। নয় মাস আগে দেশে সর্বজনীন পেনশন ব্যবস্থা চালু হয়েছে, এবং এই নয় মাসে ব্যাপক সাড়া যদিও পড়েনি, তবে এখন পর্যন্ত ১ লাখ লোক এই সর্বজনীন পেনশনে অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন। অথচ তিনি যখন প্রথমবার সবার জন্যে পেনশন চালুর কথা বলেন, তখন এই উদ্যোগের বিরোধিতা করেছিলেন অনেকেই। প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখ্য, ২০১৩ সালে তিনি এক বৈঠকে সকলের জন্যে পেনশন চালুর ব্যবস্থার কথা বলে অনেকের বিরোধিতার মুখে পড়েছিলেন। তবু তিনি এর একটা খসড়া প্রণয়নের দায়িত্ব দেন শ্রম ও কর্মসংস্থান মন্ত্রণালয়কে। আবুল মাল আবদুল মুহিত বলেছিলেন, ‘সবার জন্য পেনশন চালু করতে পারলে এ দেশ থেকে অনেক কিছু দূর হবে। মানুষ যখন দেখবে তার ভবিষ্যৎ সুরক্ষিত তখন অনেকেই অনিয়ম থেকে সরে আসবে। মানুষ এত অনিয়ম-হানাহানি করে শুধু ভবিষ্যতের জন্য।’ শ্রম ও কর্মসংস্থান মন্ত্রণালয় থেকে খসড়া তৈরি হয়ে আসার পর তিনি জানালেন, কিছুই হয়নি। এরপর তার নিজের তত্ত্বাবধানে শুরু হয় খসড়া তৈরির কাজ। তিনি এনিয়ে কথা বলতেন প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে। প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা আবুল মাল আবদুল মুহিতের ওই উদ্যোগের পক্ষে ছিলেন, এবং কাজ করার নির্দেশ দেন। সর্বজনীন পেনশন ব্যবস্থা চালুর পর তথ্যগুলো একটি গণমাধ্যমকে জানিয়েছিলেন শ্রম মন্ত্রণালয়ের সাবেক এক কর্মকর্তা।

আবুল মাল আবদুল মুহিত ২০১৭-২০১৮ অর্থবছরের বাজেটে দেশের সকল নাগরিকের জন্যে পেনশন ব্যবস্থা চালুর স্বপ্নের কথা বলেছিলেন। তিনি তার বাজেট বক্তৃতার ৫৯ নং পৃষ্ঠার পেনশন অধ্যায়ে বলেছিলেন ‘সরকারি পেনশনারগণ দেশের সমগ্র জনগণের একটি ক্ষুদ্রাংশ মাত্র। তাই সরকারি কর্মচারীদের পাশাপাশি সকলের জন্যে সরকারি পৃষ্ঠপোষকতায় অংশগ্রহণমূলক সার্বজনীন পেনশন ব্যবস্থা চালুকরণে আমরা কাজ করছি। আমাদের সামগ্রিক কর্মকাণ্ডের অন্তর্নিহিত লক্ষ্য বাংলাদেশকে একটি কল্যাণ-রাষ্ট্রে রূপান্তর করা।’ এর আগের বছরের বাজেটে আবুল মাল আবদুল মুহিত বলেছিলেন, ‘দেশে কর্মক্ষম জনগোষ্ঠীর মাত্র ৫ শতাংশ, যাদের প্রায় সবাই সরকারি চাকুরে, এখন পেনশন সুবিধা পান। বাকি ৯৫ শতাংশের মধ্যে প্রায় ৮ শতাংশ গ্র্যাচুইটি সুবিধা পেলেও অন্যদের জন্য সে সুবিধাও নেই।’ তার বক্তব্য তখন সে পর্যন্তই ছিল, এবং এক বছর পর পরের বাজেটে এসেছে স্বপ্নের পূর্ণ অবয়ব। আর বাস্তবায়ন প্রক্রিয়া ২০১৮ সালের নির্বাচনে আওয়ামী লীগের নির্বাচনী অঙ্গীকারে। এরবাইরে আছে ২০১৮ সালে পেনশন নিয়ে আবুল মাল আবদুল মুহিতের উদ্বোধন করা এক পাইলট প্রকল্পে, যেখানে ৫৭ জন ব্যক্তিকে এই প্রকল্পের আওতায় নিয়ে আসা হয়। দেশের মানুষদের জন্যে পেনশন ব্যবস্থা চালু নিয়ে যে স্বপ্নের রূপরেখা দিয়েছিলেন আবুল মাল আবদুল মুহিত, সেটা তার জীবদ্দশায় পূরণ হয়নি। তার মৃত্যুর কয়েক মাস পর সরকারি তরফে হয়েছে প্রকাশ্য এবং প্রধানমন্ত্রী করেছেন এর বাস্তবায়ন।

সম্প্রতি নারীদের গৃহকর্মের অর্থনৈতিক মূল্য নির্ধারণে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেওয়ার সুপারিশ করেছে মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটি। গত ২৩ এপ্রিল সংসদ ভবনে অনুষ্ঠিত এক বৈঠকে এ সুপারিশ করা হয় বলে সংসদ সচিবালয়ের এক সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়েছে। নারীদের গৃহকর্মের এই মূল্যায়নে ঘরে হাঁস-মুরগি ও গরু-ছাগল পালন, বিভিন্ন জাতের সবজি উৎপাদনসহ নানা হিসাব এর মধ্যে আসবে বলে ধারণা করা হচ্ছে। দেশের অন্তত ৪৩ শতাংশ নারী পুরোপুরিভাবে গৃহস্থালি কাজের সঙ্গে যুক্ত। দেশের মোট জাতীয় উৎপাদনে (জিডিপি) নারীর অবদান ২০ শতাংশ। তবে নারীর এই গৃহস্থালি কাজকে জাতীয় আয় পরিমাপের পদ্ধতিতে যোগ করা হলে জিডিপিতে নারীর অবদান দাঁড়াবে ৪৮ শতাংশ বা তার কাছাকাছি। এখন নারীদের গৃহস্থালি কাজের মূল্যায়নের বিষয়টি আলোচিত হচ্ছে, এ নিয়ে কাজ শুরু হয়েছে। এটাও ছিল সাবেক অর্থমন্ত্রী আবুল মাল আবদুল মুহিতের স্বপ্ন। দায়িত্ব পালনকালে একাধিকবার তিনি এনিয়ে কথা বলেছেন, নারীদের কাজের রাষ্ট্রীয় মূল্যায়নের গুরুত্বারোপ করেছেন। ২০১৭ সালের অক্টোবরে রাজধানীতে এক অনুষ্ঠানে প্রয়াত এই অর্থমন্ত্রী বলেছিলেন, ‘আমাদের দেশে ঘরের সেবামূলক কাজের কোনো মূল্যায়ন নেই। সে কারণে জিডিপিতে এর কোনো অন্তর্ভুক্তি নেই। এটার মূল্যায়ন করা জরুরি।’ পরিসংখ্যান ব্যুরোর মাধ্যমে এই মূল্যায়নের উদ্যোগ নেওয়ার কথা জানিয়ে আবুল মাল আবদুল মুহিত বলেছিলেন, ‘বিষয়টি আমরা পরিসংখ্যান বিভাগে যুক্ত করব এবং সরকারিভাবে আমরা এটিকে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে নিয়ে যাব।’

আবুল মাল আবদুল মুহিত নেই আজ দুই বছর। ২০২২ সালের ৩০ এপ্রিল না ফেরার দেশে চলে যান বরেণ্য এই ব্যক্তিত্ব। মৃত্যুর মাস দেড়েক আগে তাকে দেওয়া সিলেটে এক সংবর্ধনা অনুষ্ঠানে তিনি নিজের জীবনের মূল্যায়নে বলেছিলেন, ‘আমি আমার জীবনকে নিয়ে গর্বিত।… অনেকে হয়ত একে আত্মগরিমা বলবেন। কিন্তু এটা অন্যায় নয়। বরং এরজন্য নিজেকে গড়ে তুলতে হয়।’ ৮৮ বছরের দীর্ঘ সময়কে তিনি বলতেন ‘মহাতৃপ্তির-মহাপ্রাপ্তির জীবন’।

মৃত্যুবার্ষিকীতে শ্রদ্ধা আবুল মাল আবদুল মুহিত।

;

চতুর ঘুঘু



শরীফুল আলম
ছবি: বার্তা২৪.কম

ছবি: বার্তা২৪.কম

  • Font increase
  • Font Decrease

নেশাখোরের মত কখনো কখনো খিলখিল করে হাসি
প্রথমত দহন উষ্ণতায় ,
তারপর সুবিশাল শূন্যতায় ,
কখনো কখনো ছুঁয়ে ফেলি সাজানো প্রতিমা
জীবনের দাবী ,
তবে আপাতত গন্তব্য বলে কিছু নেই আমার
কবিতার অবয়ব এখনো যেটুকু আছে
তাকে আমি রঙ্গের উৎসবই বলি
কিম্বা যেটুকু আছে তা জীবনের দাবী ।

ক্রমাগত অন্তর্গত দ্বন্দে
অবাধ্য ভাষা এখন প্রাচীর তোলে
প্রসারিত মৃত্যুর কথা বলে ,
আমি তার গল্পের শেষটা জানার চেষ্টা করি
রাতের গহ্বর থেকে তোলে আনি মৃত্যুর পরোয়ানা ,
কিন্তু অস্পষ্টতা কিছু থেকেই যায়
আবার নিজে নিজেই বলি
আমার জলভূমিতে আবার কিসের নিঃসঙ্গতা ?

স্বপ্নবাসর ? সে এক চতুর ঘুঘু
আমি তার ক্ষণিকের হটকারীতা বুঝতে পারি
এমনকি চোখ বুজে
আমি ভুলে যাই তার সন্ধ্যার ঘায়েল
যেন দেখেও দেখিনা
বিনা মোহে সারারাত অহেতুক তার অহংকার
নিরর্থক বাজি ধরে সে
অর্কিড নিরালায় আমিও একা থাকি
ভাঙ্গা চোরা রাত জেগে থাকে আমার পাশে
মনে হয় চোখ দিয়ে ছুঁয়ে দেখি তার ঢাকাঢাকি
ফিরতি নজরে সেও আমায় দেখে
আমার মিষ্টি কবিতার মতই
আমিও থমকে যাই পাখীর ডাকে
দূর দরিয়ায় তখন উলুধ্বনি শংখ বাজে ,
ইচ্ছে হয় নাগরদোলায় আবার গিয়ে দুলি
আর জানই তো কবিরাই প্রেমে পড়ে
কবিরাও চুমু খায়
সুন্দরী পেলে তাঁরাও শুয়ে পরে।

*************************
শরীফুল আলম ।
২১এপ্রিল । ২০২৪ইং
নিউইয়র্ক । মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ।

;

শিশু সুভাষচন্দ্রের চেতনায় স্বদেশপ্রেমের উন্মেষ যেভাবে



উৎপল আইচ
-নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু। ছবি: সংগৃহীত

-নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু। ছবি: সংগৃহীত

  • Font increase
  • Font Decrease

নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুকে আমরা প্রায় সকলেই বৃহত্তর ভারতবর্ষের সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ দেশপ্রেমিক বলে মানি এবং শ্রদ্ধা করি। তাঁর তুলনাহীন দেশপ্রেমের সামগ্রিক পর্যালোচনা শুধু একটা নাতিদীর্ঘ রচনার পরিসরে লিপিবদ্ধ করা সম্ভব নয়। তাই বালক-কিশোর সুভাষচন্দ্রের জীবনে দেশাত্মবোধের অঙ্কুরোদয় আর তার উন্মেষই এই রচনার উপজীব্য থাকলো।

১৯০২ সালের জানুয়ারি মাসে ৫ বছর বয়স থেকে ১৯০৮ সালের ডিসেম্বর মাস অবধি, অর্থাৎ প্রায় ১২ বছর বয়স অবধি, দীর্ঘ ৭ বছর, সুভাষচন্দ্র ব্যাপ্টিস্ট মিশনারিদের দ্বারা পরিচালিত কটকের প্রটেস্ট্যান্ট ইউরোপিয়ান স্কুলে পড়াশুনা করেন। বিলিতি আদর্শে নিয়ন্ত্রিত এই স্কুলের বেশির ভাগ ছাত্রই ছিল ইউরোপীয় কিংবা অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান। যদিও এই স্কুলে খুব ভালো ইংরেজি শেখানো হতো, আসল প্রচেষ্টা ছিল ছাত্রদের মনেপ্রাণে ইংরেজ করে গড়ে তোলার। তাই বাইবেলের উপর খুব জোর দেওয়া হত। তাছাড়া গ্রেটবৃটেনের ইতিহাস ও ভূগোল, ল্যাটিন ইত্যাদি শেখানো হতো। সেই স্কুলে সংস্কৃত বা অন্য কোন ভারতীয় ভাষা শেখাবার প্রশ্নই উঠে না। তবে পড়াশুনার সাথে সাথে স্কুলের প্রধান শিক্ষক নিয়মানুবর্তিতা এবং ভদ্র-ব্যবহারকে শিক্ষার বড় অঙ্গ বলে মনে করতেন।

এই স্কুলে প্রবেশের কয়েক বছর পরই বালক সুভাষচন্দ্র বঙ্গভঙ্গ-জনিত দেশের রাজনৈতিক নবজাগরণের ব্যাপারটা বুঝতে শিখেছিলেন। প্রথম দিকে না বুঝতে পারলেও বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে এটাও অনুভব করতে পারলেন যে তাঁদের বাড়ির বা তাঁদের সমাজের জীবন আর স্কুলের জীবন একদম ভিন্ন ধরণের। সুভাষচন্দ্র এও জানলেন যে ভারতীয়রা পরীক্ষায় সর্বোচ্চ স্থানাধিকারী হলেও শুধুমাত্র ভারতীয় বলে স্কলারশিপ-পরীক্ষা দেওয়ার অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়। তাছাড়া, ইউরোপীয় এবং অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান ছেলেরাই ভলান্টিয়ার কোর-এ যোগ দিতে পারে, বন্দুক ব্যবহার করা শিখতে পারে যা ভারতীয় ছাত্রদের জন্য নিষিদ্ধ।

নেতাজী সুভাষচন্দ্র তাঁর অসমাপ্ত আত্মজীবনী ‘অ্যান ইন্ডিয়ান পিলগ্রিম’ গ্রন্থে লিখেছেন, ‘এইসব ছোটোখাটো ব্যাপার থেকেই আমাদের চোখ খুলতে শুরু হল, বুঝলাম যে এক বিদ্যালয়ের ছাত্র হওয়া সত্ত্বেও ভারতীয় হিসাবে আমরা কতটা আলাদা’ (“Small incidents like these began to open our eyes to the fact that as Indians we were a class apart, though we belonged to the same institution.”) । সুভাষচন্দ্র তাঁর আত্মজীবনীর শুরুতেই লিখেছেন যে তাঁর মন স্পর্শকাতর এবং তিনি একজন অন্তর্মুখী ব্যক্তি। (“I was and still remain an introvert.”) সুভাষচন্দ্র সেই আত্মজীবনী অসুস্থ অবস্থায় ১৯৩৭ সালের ডিসেম্বর মাসে দশদিনে অস্ট্রিয়ার ব্যাডগাসটেন-এ অবস্থানকালে লিখেছিলেন। তিনি সেখানে স্বাস্থ্যোদ্ধারের জন্য গিয়েছিলেন।

আত্মজীবনীতে তিনি আরও লিখেছেন, “সব কিছু বিচার করে আমি এখন একজন ভারতীয় বালক বা বালিকাকে এরকম স্কুলে পাঠাবো না। সে নিশ্চিত সুসমন্বয়ের অভাবে এবং তজ্জনিত অশান্তিতে ভুগবে, বিশেষতঃ সে যদি স্পর্শকাতর স্বভাবের হয়। (“Considering everything, I should not send an Indian boy or girl to such a school now. The child will certainly suffer from a sense of mal-adaptation and from consequent unhappiness, especially if he or she is of a sensitive nature.”)

১৯০৯ সালের জানুয়ারি মাসে সুভাষচন্দ্র কটকের র‍্যাভেন্-শ কলেজিয়েট স্কুলে চতুর্থ শ্রেণিতে (এখনকার হিসাবে সপ্তম শ্রেণিতে) ভর্তি হন। এই স্কুলে তিনি চার বছর পড়াশুনা করে ১৯১৩ সালের মার্চ মাসে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় অবতীর্ণ হন। সুভাষচন্দ্র বসু যখন র‍্যাভেন্শ কলেজিয়েট স্কুলে ভর্তি হন তখন সেই স্কুলের প্রধান শিক্ষক ছিলেন শ্রী বেণীমাধব দাস। সুভাষচন্দ্রের বয়স তখন ১২ বছর। কিশোর সুভাষ তার আগে এক বর্ণও বাঙলা পড়েননি। এদিকে তাঁর সহপাঠীরা সবাই বাঙলায় পারদর্শী ছিল। কিন্তু চরম অধ্যবসায়ী সুভাষ এক বছরের মধ্যেই বাঙলাটা রপ্ত করে ফেলেন। সংস্কৃতের ব্যাপারও একই কথা বলা যায়। এই নতুন স্কুলে তাঁর বন্ধুও জুটে যায় যেটা প্রোটেস্ট্যান্ট ইউরোপিয়ান স্কুলে হয়নি।

সুভাষচন্দ্র ছিলেন নিরহংকারী এবং প্রচারবিমুখ মহাপুরুষ, তাই অনেক কথা বিস্তারিতভাবে আত্মজীবনীতে লেখেননি বা হয়তো আত্মপ্রশংসা হবে মনে করে এড়িয়ে গেছেন। র‍্যাভেন্শ কলেজিয়েট স্কুলে তাঁর বাল্যবন্ধু ও সহপাঠী ছিলেন শ্রী চারুচন্দ্র গঙ্গোপাধ্যায়। তিনি সুভাষচন্দ্রদের প্রতিবেশীও ছিলেন। আমাদের সৌভাগ্য যে চারুচন্দ্র তাঁর স্মৃতি রোমন্থন করে শ্রী সুবোধচন্দ্র গঙ্গোপাধ্যায়কে দিয়ে “সুভাষচন্দ্রের ছাত্রজীবন” নামে একটা বই লিখে গেছেন। তাঁর কাছ থেকে আরো অনেক তথ্য জানা যায়। এছাড়া অন্যান্য সূত্র থেকেও কিছু নতুন তথ্য জানা যায় এবং কিছু তথ্যের সমর্থন মেলে।

প্রথম ভর্তি হবার দিন সুভাষচন্দ্র কোট-প্যান্ট পরে র‍্যাভেন্শ কলেজিয়েট স্কুলে গিয়ে দেখতে পান যে সমস্ত শিক্ষক এবং অন্যান্য সব ছাত্ররা দেশীয় পোশাক পরে আছেন। তার পরদিন থেকে তিনিও ধুতি-পাজ্ঞাবি পরে স্কুলে যেতে শুরু করেন। সুভাষচন্দ্র তাঁর আত্মজীবনীতে ক্ষুদিরাম বসুর নাম উল্লেখ না করে লিখেছেন যে ১৯০৮ সালে যখন প্রথম বোমা নিক্ষেপ করা হয় তখন চারদিকে আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছিল এবং তাঁদের মধ্যেও সাময়িক উত্তেজনা দেখা দিয়েছিল। সুভাষচন্দ্র তাঁর আত্মজীবনীতে এও লিখেছেন যে সেসময় বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে, স্বদেশি জিনিস ব্যবহারের পক্ষে মিছিল ও আন্দোলন চলছিল এবং তাঁরা কিছুটা সেদিকে ঝুঁকেছিলেন, কিন্তু বাড়ির নিষেধ থাকায় রাজনৈতিক আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে যোগদান করা তাঁদের পক্ষে সম্ভব হয় নি। তবে তাঁরা বিপ্লবীদের ছবি কেটে কেটে পড়ার ঘরে টাঙিয়ে রাখতেন। এক আত্মীয় পুলিশ অফিসার দেখে ফেলায় সেগুলোও পরে অপসৃত হয়েছিল এবং এতে তাঁদের মন খারাপ হয়েছিল।

আমরা “সুভাষচন্দ্রের ছাত্রজীবন” গ্রন্থ থেকে জানতে পারি যে, ১৯১১ সালের ১১ আগস্ট তারিখে র‍্যাভেন্শ কলেজিয়েট স্কুলের দ্বিতীয় শ্রেণির ছাত্র (বর্তমান নবম শ্রেণি) সুভাষচন্দ্র নিজ উদ্যোগে বিপ্লবী ক্ষুদিরাম বসুর ফাঁসির তৃতীয় বাৎসরিক স্মরণ দিবস উপযুক্ত ভাবগাম্ভীর্যের সঙ্গে পালন করেছিলেন স্কুলে এবং র‍্যাভেন্শ কলেজ ও স্কুল হোস্টেলে। সুভাষচন্দ্রের প্রস্তাব মত সব ছাত্ররা উপবাস করে এই পূণ্য দিনটি অতিবাহিত করেছিল সেদিন। অবশ্য এর পরিণতি ভালো হলোনা; ডিভিশনাল কমিশনারের কাছে খবর পৌঁছে যায় আর ফলস্বরূপ ম্যাজিষ্ট্রেট এই বিষয়ে তদন্ত করে প্রধান শিক্ষক শ্রীবেণীমাধব দাসকে কটক থেকে কৃষ্ণনগর কলেজিয়েট স্কুলে বদলি করে দেয়।

র‍্যাভেন্শ কলেজিয়েট স্কুলে ভর্তি হওয়ার পর থেকেই সুভাষচন্দ্র শিক্ষক শ্রীবেণীমাধব দাসের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন তাঁর প্রখর ব্যক্তিত্বের জন্য। তিনি প্রধান শিক্ষককে মনেপ্রাণে শ্রদ্ধা করতে শুরু করেন। যেহেতু বেণীমাধববাবু দ্বিতীয় শ্রেণির নীচে কোন ক্লাস নিতেন না তাই অধীর আগ্রহে দ্বিতীয় শ্রেণিতে উঠার জন্য অপেক্ষায় থেকে যখন সেই সুযোগ সুভাষচন্দ্র পেলেন তখন তাঁর সে ভাগ্যও দীর্ঘস্থায়ী হলো না। তবে এই কয়েক মাসের মধ্যেই শ্রী বেণীমাধব দাস ছাত্র সুভাষের মধ্যে একটা নৈতিক মূল্যবোধ জাগিয়ে দিয়ে গেলেন।

এই বিচ্ছেদ সুভাষের জন্য খুব বেদনার হয়েছিল কিন্তু তাঁর সাথে বেণী মাধবাবুর চিঠিপত্রের মাধ্যমে যোগাযোগ রইল। সুভাষচন্দ্র আত্মজীবনীতে লিখেছেন যে, প্রকৃতিকে কিভাবে ভালবাসতে হয়, প্রকৃতির প্রভাবকে জীবনে কিভাবে গ্রহণ করতে হয় তা মাস্টারমশাই শ্রী বেণীমাধব দাসই তাঁকে শিখিয়েছিলেন। প্রকৃতি তো দেশমাতৃকারই অবিচ্ছিন্ন অঙ্গ। কিন্তু মাস্টারমশাই যে তাঁকে স্বদেশপ্রেম শিখিয়েছেন তা অবশ্য স্পষ্ট করে সুভাষচন্দ্র তাঁর আত্মজীবনীতে লেখেননি। হয়ত ১৯৩৮ সালে ছাপা বইতে তেমন কিছু কথা লিখে বেণীমাধব বাবুকে ইংরেজ-পুলিশের কুনজরে পড়তে দিতে চাননি।

বেণী মাধববাবুর বদলির কিছুদিন পর থেকেই সুভাষচন্দ্র বয়ঃসন্ধিজনিত কিছু মানসিক অশান্তিতে ভুগছিলেন। সৌভাগ্যবশতঃ ঠিক এই সময়ই তিনি কটক শহরে নবাগত এক আত্মীয়ের বাসায় অপ্রত্যাশিতভাবে স্বামী বিবেকানন্দের রচনাবলী পেয়ে যান এবং তা অতি উৎসাহে পড়ে ফেলেন। সুভাষচন্দ্র বুঝতে পারেন যে এই জিনিষই তিনি এতদিন ধরে খুঁজছিলেন এবং এগুলোর মধ্যেই তিনি তাঁর মানসিক অশান্তির সমাধান খুঁজে পেলেন। স্বামী বিবেকানন্দের জীবনের আদর্শই সুভাষচন্দ্র হৃদয়ঙ্গম করে নিলেন, যার মূল কথাটা হল, “আত্মনঃ মোক্ষার্থম জগৎহিতায় চ” অর্থাৎ ‘মানবজাতির সেবা এবং আত্মার মুক্তি’।

মানবজাতির সেবা বলতে স্বামী বিবেকানন্দ স্বদেশের সেবাও বুঝিয়েছেন। স্বামীজীর প্রধান শিষ্যা এবং জীবনীকার ভগিনী নিবেদিতা আমাদের জানিয়েছেন যে, মাতৃভূমিই ছিল স্বামী বিবেকানন্দের আরাধ্যা দেবী। আত্মজীবনীতে সুভাষচন্দ্র আরও লিখেছেনঃ ‘একটি বক্তৃতায় স্বামীজী বলেছেন, “সদর্পে বল মূর্খ ভারতবাসী, দরিদ্র ভারতবাসী, ব্রাহ্মণ ভারতবাসী, চণ্ডাল ভারতবাসী, আমার ভাই।”

নেতাজী সুভাষচন্দ্র লিখেছেন যে তাঁর বয়স যখন ১৫ ছুঁই ছুঁই, ঠিক তখন বিবেকানন্দ তাঁর জীবনে প্রবেশ করলেন; বিবেকানন্দের প্রভাব তাঁর জীবনে আমূল পরিবর্তন এনে দিল এবং তিনি স্বামী বিবেকানন্দের পথই বেছে নিলেন। বিবেকানন্দের সাথে সাথে তাঁর গুরু রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের প্রতিও সুভাষচন্দ্র আকৃষ্ট হলেন এবং কটকে রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ ভক্তবৃন্দের একটা সংগঠন গড়ে তুললেন। সেই সংগঠনের উদ্দেশ্য ছিল অধ্যাত্মচর্চা করা আর দুঃস্থের সেবা করা। স্কুল ছাড়ার সময় যত এগিয়ে আসছিল, সুভাষের মধ্যে ধর্মভাব আর মানবসেবা করার প্রবণতা ততই বেড়ে যাচ্ছিল। লেখাপড়ায় আর মন বসছিল না।

পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে শিশু সুভাষ (দণ্ডায়মান, ডান থেকে প্রথম)

এরপর ১৯১২ সালের অক্টোবর মাসে মহাসপ্তমীর দিন কৃষ্ণনগর থেকে মাস্টারমশাই শ্রী বেণীমাধব দাসের পরিচয়পত্র নিয়ে হাজির হলেন সুভাষেরই সমবয়সী একই (ফার্স্ট) ক্লাসের ছাত্র শ্রী হেমন্তকুমার সরকার। হেমন্ত কলকাতার একটা রাজনৈতিক দলের সভ্য ছিলেন যাদেরও আদর্শ ছিল আধ্যাত্মিক উন্নতি এবং দেশসেবা। সেই প্রথম সুভাষ ও তাঁর কটকের বন্ধুরা প্রথমবারের মত কলকাতার রাজনৈতিক প্রেরণার আস্বাদন পেলেন। হেমন্তের কাছে তাদের দলের নানাবিধ কাজের বর্ণনা শুনে সুভাষচন্দ্র মুগ্ধ হলেন।

হেমন্ত একদিন সুভাষের দলের ছেলেদের দেশের প্রতি তাদের কর্তব্য সম্বন্ধে অনুপ্রাণিত করে একটা আবেগময় বক্তৃতাও দিলেন। এইসঙ্গে সুভাষচন্দ্রের সাথে তাঁর নিবিড় সখ্যতাও গড়ে উঠল। চারদিন কটকে থেকে বিজয়া দশমীর সন্ধ্যায় হেমন্তকুমার পুরী চলে গেলেন এবং কলকাতায় ফিরে গিয়ে তাঁর দলের প্রধানকে সব জানালেন। সেই দলনেতা চিঠির মাধ্যমে কটকের এই দলটার সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেছিলেন এবং কয়েক বছর এই যোগাযোগ ছিল।

হেমন্তকুমার পরে তাঁকে লেখা সুভাষের বেশ কিছু চিঠি প্রকাশ করেন যার থেকে সুভাষচন্দ্র বসুর কৈশোরের এবং যৌবনের অনেক কথা জানা যায়। তিনি তাঁর বিখ্যাত “সুভাষের সঙ্গে বারো বছর (১৯১২ – ১৯২৪)” বইতে জানান যে, সুভাষের সঙ্গে প্রথম সাক্ষাতের সময়ই তাঁদের মধ্যে স্থির হয়েছিল যে পাশ করে তাঁরা চাকরি করবেন না এবং সুভাষ আই-সি-এস আর হেমন্ত আই-ই-এস-এ ঢুকে সেই চাকরি ছেড়ে দিয়ে চাকরি-মোহগ্রস্ত বাঙালীর সামনে আদর্শ দৃষ্টান্ত স্থাপন করবেন।

১৯১৩ সালের ১ মার্চ সুভাষচন্দ্র আর হেমন্তদের ম্যাট্রিক পরীক্ষা শুরু হয়। দুজনেই তাঁদের এই নূতন বন্ধুত্বের আর নতুন জীবনের আলোড়নে পড়াশুনায় তেমন মন দিতে পারেন নি। সুভাষচন্দ্র তো তারও আগে থেকেই পড়াশুনায় অমনোযোগী হয়ে গিয়েছিলেন। তৎসত্ত্বেও সুভাষ ৭০০-র মধ্যে ৬০৯ নম্বর পেয়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। পরীক্ষার পর আগের পরিকল্পনা মত সুভাষচন্দ্র কিছুদিনের জন্য হেমন্তের কাছে কৃষ্ণনগরে যান।

কলকাতার দলের কয়েকজন সদস্যও সেখানে আসেন এবং তাঁরা সদলবলে পলাশী, মুর্শিদাবাদ ইত্যাদি ঐতিহাসিক স্থানগুলি দেখতে বের হন। পলাশীতে তাঁরা দেখতে পান যে সেই আম্রকানন আর নেই আর লর্ড কার্জনের আদেশে বিজয় স্মৃতিস্তম্ভ নির্মিত হয়েছে। হেমন্ত নবীনচন্দ্র সেনের “পলাশীর যুদ্ধ” আবৃত্তি করতে করতে যখন নবাব সিরাজদৌল্লার সেনাপতি মোহনলালের মুখনিঃসৃত অংশে আসেন তখন সুভাষচন্দ্র আর চোখের জল চেপে রাখতে পারেন না। তাঁর দলের সেই ভ্রমণ সাতদিনে সমাপ্ত হয়েছিল।

এরপর সুভাষচন্দ্র কলকাতায় এসে তাঁর বড় দাদাদের মত প্রেসিডেন্সি কলেজে আই এ ক্লাসে ভর্তি হলেন ১৯১৩ সালের জুলাই মাসে। তখন তাঁর বয়স সাড়ে ষোল। ভর্তি হওয়ার সাথে সাথেই তিন মাসের গ্রীষ্মের বন্ধ হয়ে যায়। সেই তিন মাসে তিনি কলকাতার সেই দলটাকে খুঁজে বার করলেন আর পছন্দমত কিছু নতুন বন্ধুও জুটিয়ে ফেললেন। কটকের পরিবেশ আর কলকাতার পরিবেশে আকাশ-পাতাল পার্থক্য।

অবশ্য এর প্রায় বছর দেড়েক আগে স্বদেশী আন্দোলনের জোয়ার সমাপ্ত হয়েছে। বঙ্গভঙ্গ রদ হয়েছে তবে তার জন্য বঙ্গ প্রদেশকে (বাংলা প্রেসিডেন্সিকে) অনেক খেসারত দিতে হয়েছে। হিন্দী-উড়িয়া-অসমীয়া-ভাষী অঞ্চলগুলোকে বাংলা থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছে আর ব্রিটিশ-ভারতের রাজধানী কলকাতা থেকে দিল্লিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। তবে এই স্বদেশী আন্দোলন স্বাধীনতা সংগ্রামকে এক নতুন পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং এজন্য সশস্ত্র বিপ্লব আন্দোলনের তৎপরতাও বৃদ্ধি পেয়েছিল।

সুভাষের আত্মজীবনী থেকে জানা যায় যে এসময় সুভাষচন্দ্র শ্রীঅরবিন্দের লেখা ও চিঠিপত্র পড়ে তাঁর প্রতিও আকৃষ্ট হয়েছিলেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের কিছু ছাত্রদের মধ্যেও এই বিপ্লবী চিন্তাধারা সক্রিয় ছিল। কিন্তু সুভাষচন্দ্র কলকাতায় এসেছিলেন মানবসেবা আর আধ্যাত্মিক উন্নতির সঙ্কল্প নিয়ে, যদিও তাঁর মধ্যে বিপ্লবীদের প্রতি সহানুভূতি ছিল এবং স্বদেশচিন্তা তাঁকে গভীরভাবে আলোড়িত করত। আত্মজীবনীতে সুভাষচন্দ্র লিখে গেছেন, ‘কলেজ-জীবনে প্রবেশ করবার সময় জীবন সম্পর্কে মোটামুটি একটা ধারণা জন্মে গিয়েছিল। বুঝেছিলাম যে জীবনের একটা উদ্দেশ্য আছে এবং এই উদ্দেশ্য সফল করার জন্য নিয়মিত শরীর ও মনের অনুশীলনের প্রয়োজন।’

এসময় তাঁর সাথে কয়েক মাস আগে প্রয়াত বিখ্যাত কবি, নাট্যকার, গীতিকার, স্বদেশী-সংগীতস্রষ্টা দ্বিজেন্দ্রলাল রায়ের পুত্র দিলীপ কুমার রায়ের বন্ধুত্ব হয়। দিলীপ কুমার রায় সুভাষচন্দ্রের সমবয়সী ছিলেন এবং সেবছরই প্রেসিডেন্সি কলেজে আই-এস-সি ক্লাসে ভর্তি হয়েছিলেন। তাঁরা কাছাকাছিই থাকতেন। সুভাষ একদিন দিলীপকুমারের বাড়ীতে এসে দিলীপকুমারকে তাঁর উদ্যোগে কলেজে সদ্য প্রতিষ্ঠিত বিতর্কসভায় যোগ দেবার জন্য আমন্ত্রণ জানান। সেই প্রথম পরিচয়ের বর্ণনা খুবই সুন্দর।

সুভাষচন্দ্র বলেছিলেন যে, আমাদের দেশে তর্ক-বিতর্কের অভ্যাস গড়ে তুলতে হবে কারণ স্বাধীনতার জন্য বড় বড় বক্তার, বাক-যোদ্ধার খুব প্রয়োজন। শ্রী দিলীপকুমার রায় তাঁর “আমার বন্ধু সুভাষ” বইতে লিখেছেন যে তিনি বলেছিলেন, রামকৃষ্ণ তো বলে গেছেন তর্ক দিয়ে সত্যের সন্ধান পাওয়া যায় না। সুভাষচন্দ্র উত্তরে বলেছিলেন, “তিনি কি বলেছিলেন তাতে আমাদের দরকার কি? ... আমাদের গড়ে তুলতে হবে ভবিষ্যৎকে। কেন, আপনার বাবা কি বলেননিঃ ‘চোখের সামনে ধরিয়া রাখিয়া অতীতের সেই মহা আদর্শ, জাগিব নূতন ভাবের রাজ্যে রচিব প্রেমের ভারতবর্ষ?” দিলীপকুমার আশ্চর্য হয়ে জানতে চেয়েছিলেন, ‘তাঁর কবিতা আপনার মনে আছে?’ উত্তরে সুভাষের দৃষ্টি উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। তিনি বলেছিলেন, “অন্তরে গাঁথা আছে।”

সুভাষের দলের সকলেই ব্রহ্মচর্যের ব্রত নিয়েছিলেন। দলের প্রধান লক্ষ্য ছিল ধর্ম আর জাতীয়তাবাদের সমন্বয় ঘটানো – শুধু চিন্তায় নয় কাজের মাধ্যমে। তাঁর দলের ছেলেরা নতুন নতুন ভাবধারার সন্ধানে দর্শন, ইতিহাস, জাতীয়তাবাদের উপর বই খুঁজে খুঁজে পড়তেন এবং নিজেদের মধ্যে তা আলোচনা করতেন। তাছাড়া নতুন সদস্য সংগ্রহ করতেন এবং নামকরা লোকদের সাথে আলাপ পরিচয় করতেন। এছাড়া সাধু-সন্তদের সন্ধানে থাকা এবং ছুটির সময় তীর্থস্থানে তাঁদের সন্ধান করাও একটা কাজ ছিল। ১৯১৩ সালে বড়দিনের ছুটিতে তাঁরা দলবেঁধে গিয়ে কলকাতা থেকে ৫০ মাইল দূরে শান্তিপুরে কিছুদিন গেরুয়াধারী সন্ন্যাসী হয়ে বাস করেছিলেন। ১৯১৪ সালে তাঁরা কবিগুরু রবীন্দ্রনাথের সাথেও দেখা করতে গিয়েছিলেন। বেলুড় রামকৃষ্ণ মঠ ও অন্যান্য জায়গায় প্রায়ই যেতেন। দক্ষিণ কলকাতার অনাথ ভাণ্ডার দরিদ্র সেবা প্রতিষ্ঠানের জন্য রবিবার বাড়ি বাড়ি ঘুরে অর্থ ও চালডালও সংগ্রহ করেছেন।

সেসময় কলেজে অধ্যাপকদের পড়ানো সুভাষচন্দ্রের একঘেয়ে লাগতো। এই একঘেয়েমি কাটানোর জন্য জনহিতকর কাজে মেতে থাকতেন। বিতর্ক প্রতিযোগিতার আয়োজন করা, বন্যা বা দুর্ভিক্ষপীড়িতদের জন্য টাকা তোলা, সহপাঠীদের নিয়ে বেড়াতে যাওয়া–এই ধরণের কাজ তাঁর ভালো লাগত। প্রথম বছরের কলেজের ছুটিতে কটক গিয়ে কাছের একটা গ্রামে কলেরা হওয়ায় সে গ্রামে রোগীর শুশ্রূষা করতেও যান। সেই এক সপ্তাহে তিনি দেশের দারিদ্র্য, মৃত্যুর তাণ্ডবলীলা আর নিরক্ষরতার অভিশাপ প্রত্যক্ষ করেন। কলকাতায় ফিরে এসে ষাট মাইল দূরে কৃষ্ণনগরে এক উদাসী পাঞ্জাবী শিখ তরুণ সাধুর সন্ধান পেয়ে হেমন্তকে নিয়ে পায়ই তাঁর কাছে যেতে শুরু করেন। সেই সন্ন্যাসীকে দেখে সুভাষের মনে দীক্ষা নেবার ইচ্ছা জাগে।

১৯১৪ সালের গরমের ছুটির সময় সুভাষচন্দ্র প্রায় দুমাস গুরু খুঁজতে উত্তর ভারতের প্রায় সবকটা তীর্থস্থান ঘুরে বেড়ান। বাড়িতে শুধু একটা পোস্টকার্ড পাঠিয়ে জানিয়েছিলেন মাত্র। এই তীর্থভ্রমণের সময় হিন্দু সমাজব্যবস্থার মূল গলদগুলি তাঁর কাছে ধরা পড়ে। অবশ্য অনেক প্রকৃত ধার্মিক সন্ন্যাসীরও দর্শন পান। সেখান থেকে ফিরে এসে কিছুদিনের মধ্যেই সুভাষচন্দ্র টাইফয়েড রোগে আক্রান্ত হন। সেবার তাঁর ৬৩ দিন জ্বর ছিল। জ্বর সেরে গেলে সুভাষচন্দ্র স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধারের উদ্দেশ্যে কার্সিয়াং গিয়ে এক মাস থেকে আসেন। এরপর ১৯১৪ সালের নভেম্বর মাসে হেমন্ত ম্যালিগন্যান্ট ম্যালেরিয়াতে আক্রান্ত হন এবং সুভাষ কৃষ্ণনগরে গিয়ে বন্ধুর সেবা করেন। এসব গোলযোগে পড়াশুনার ব্যাঘাত হওয়ায় ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষার ফল ভাল হলনা। তবুও ১৯১৫ সালে তিনি ফার্স্ট ডিভিশনে আই এ পাশ করেছিলেন এবং দর্শনে অনার্স নিয়ে একই কলেজে বি এ ভর্তি হলেন।

কৈশোরে সুভাষচন্দ্র বসু

১৯১৬ সালের জানুয়ারি এবং ফেব্রুয়ারি মাস সুভাষচন্দ্র বসুর জীবনে একটা তাৎপর্যপূর্ণ সময়। তখন তাঁর বয়স ১৯ বছর। ঘটনাটা সবার জানা। অনেকেই এই সম্বন্ধে বিস্তারিত লিখেছেন। তাই খুব সংক্ষেপে সেই ঘটনাটার বিবরণ দিয়ে এই লেখাটা শেষ করব। প্রেসিডেন্সি কলেজে ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন এডওয়ার্ড ফারলে ওটেন। এই ইংরাজ অধ্যাপক ছিলেন I.E.S. (ইন্ডিয়ান এডুকেশান সার্ভিসের সদস্য) এবং বর্ণবিদ্বেষী। তিনি ১৯১৫ সালে ইডেন হিন্দু হোস্টেলে আমন্ত্রিত হয়ে ভাষণ দেন এবং সেই বক্তৃতায় ভারতীয়দের সম্বন্ধে খারাপ মন্তব্য করেন। অসন্তুষ্ট হলেও তাঁকে সভাপতি করে ডেকে আনা হয়েছে বলে ছাত্রেরা সেদিন কোন গোলযোগ করেনি। কিন্তু ১০ জানুয়ারি ১৯১৬ তারিখে তিনি কয়েকজন ছাত্রকে কলেজের বারান্দায় ধাক্কা দেন।

ছেলেরা যেহেতু থার্ড ইয়ার অর্থাৎ বি এ ফার্স্ট ইয়ারের ছিল এবং সুভাষচন্দ্র সেই ক্লাসের প্রতিনিধি ছিলেন, তিনি অধ্যক্ষ মিঃ এইচ আর জেমসের কাছে গিয়ে প্রতিবাদ জানান। অধ্যক্ষ মিঃ জেমস জানান, যেহেতু অধ্যাপক ওটেন ইন্ডিয়ান এডুকেশান সার্ভিসের সদস্য তাই তিনি অধ্যাপক ওটেনকে শাসন করতে পারবেন না। পরদিন ছাত্ররা ধর্মঘট শুরু করে এবং ধর্মঘটের দ্বিতীয় দিন কর্তৃপক্ষ ওটেনকে চাপ দিলে ওটেন ছাত্র প্রতিনিধিদের সাথে কথা বলে ব্যাপারটা মিটিয়ে ফেলেন। কিন্তু প্রায় একমাস পর ওটেন একই কাজ করে ফেলেন।

যদিও সেবারের ছাত্রটি আই এ ফার্স্ট ইয়ারের ছিল, সুভাষচন্দ্র ছাত্র-প্রতিনিধিদের মিটিংয়ে জানান, এই অধ্যাপককে এভাবে শোধরানো যাবে না এবং তাকে উচিত শিক্ষা দিতে হবে। ছাত্র-প্রতিনিধিদের সভায় তাঁর এই প্রস্তাব অনুমোদিত হয় এবং পরদিন, ১৫ই ফেব্রুয়ারি ১৯১৬, মিঃ ওটেন কলেজের করিডোরে প্রহৃত হন। এই ঘটনার জন্য সুভাষচন্দ্র এবং শ্রী অনঙ্গ মোহন দাম কলেজ ও ইউনিভারসিটি থেকে বহিষ্কৃত হন। যদিও সুভাষচন্দ্র নিজে মিঃ ওটেনকে প্রহার করেননি, তিনি নৈতিক দায়িত্ব নিয়ে চুপ করে থাকেন। সত্যি বলে দায়িত্ব এড়িয়ে বহিষ্কার এড়াতে রাজি হন না।

নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু তাঁর আত্মজীবনীতে লিখেছেন, ছোটবেলায় প্রথমে তিনি ইংরেজি শিক্ষা ও সংস্কৃতির সংস্পর্শে এসেছেন এবং ইংরেজদের সঙ্গে মিশেছেন। তারপর তিনি নিজের দেশের সংস্কৃতির সঙ্গেও পরিচিত হন। যখন তিনি স্কুলে পড়েন তখন বিভিন্ন প্রদেশের ছেলেদের সঙ্গে তাঁর পরিচয় হয়। মুসলমানদের সম্বন্ধে উদারতার জন্য তাঁর ছেলেবেলার অভিজ্ঞতাই বহুল পরিমাণে দায়ী। তাঁদের কটকের বাড়ী ছিল মুসলমান এলাকায় এবং প্রতিবেশীরা বেশীরভাগই ছিল মুসলমান। তাঁর বাবাকে সবাই খুব শ্রদ্ধা করতেন।

তাঁরাও মুসলমানদের উৎসব অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। তাঁদের বাড়ীর কাজের লোকেরা অনেকেই মুসলমান ছিলেন এবং তাঁরাও সুভাষচন্দ্রদের খুব অনুরক্ত ছিলেন। স্কুলে মুসলমান শিক্ষক আর ছাত্রদের সাথেও তাঁদের খুব সৌহার্দ্য ছিল। মসজিদে গিয়ে নামাজ আদায় করা ছাড়া কোন ব্যাপারেই তিনি কোন প্রভেদ দেখতেন না। এই জন্যই আজাদ হিন্দ ফৌজে হিন্দু, মুসলমান, শিখ, খ্রিষ্টান-সব ধর্মাবলম্বীরা এক হয়ে ইংরেজের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পেরেছিল।

বাল্যকাল আর কৈশোর ছিল সুভাষচন্দ্রের প্রস্তুতির সময়। যে দেশপ্রেম তাঁর পরবর্তী জীবনে প্রস্ফুটিত হয়েছে, তার ব্যাপকতা, গভীরতা, বিস্তীর্ণটা ইত্যাদি বুঝতে হলে তাঁর বাল্যকাল আর কৈশোরকে ভাল করে জানতেই হবে। যারাই নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর জীবনী অধ্যয়ন করেছেন তাঁরাই একমত হবেন যে তিনি এই উপমহাদেশের সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ দেশপ্রেমিক।

পূর্বেই বলেছি, নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর মধ্যে কোন প্রাদেশিক, ধার্মিক বা জাতপাতের সঙ্কীর্ণতা ছিল না। তিনি মনে করতেন, ধর্ম যার যার নিজস্ব ব্যাপার। তিনি নিজেকে সম্পূর্ণভাবে দেশের জন্য উৎসর্গ করে দিয়েছিলেন এবং তাঁর এই দেশপ্রেম কৈশোরেই অঙ্কুরিত হয়েছিল। এমনকি তিনি যে আই.সি.এস পাস করে তা থেকে পদত্যাগ করবেন তাও সেই কৈশোরেই স্থির করে ফেলেছিলেন। বালক-কিশোর সুভাষচন্দ্রই পরে নেতাজী হয়ে আমাদের দেশকে ইংরেজের হাত থেকে স্বাধীন করেছিলেন।

সেসময়কার ব্রিটেনের প্রধানমন্ত্রী ক্লিমেন্ট এ্যাটলি নিজমুখে একথা স্বীকার করে গেছেন। শুধু দুঃখের কথা এই যে কিছু স্বার্থান্বেষী নেতার জন্য যে অখণ্ড ভারতের স্বপ্ন নেতাজী দেখেছিলেন, তা পূরণ করা সম্ভব হয়নি। আজ এত বছর পর নেতাজীর আকাঙ্ক্ষিত বৃহত্তর ভারতের প্রয়োজনীয়তা কিছুটা হলেও আমরা উপলব্ধি করতে পারছি। নেতাজীর জীবনযাপন, চিন্তাভাবনা, কার্যকলাপ সব একটি মাত্র আবেগ দ্বারাই সঞ্চালিত হয়েছে এবং তা হচ্ছে দেশপ্রেম।

অহিংসার পূজারি গান্ধীজী পর্যন্ত তাঁকে “Patriot of Patriots” আখ্যা দিতে বাধ্য হয়েছেন। নেতাজীর দেশপ্রেম নেলসন ম্যান্ডেলা, বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান এবং আরও অনেককে অনুপ্রাণিত করেছে। আজও ভারতবাসী এবং বাঙালী নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর তুলনাহীন দেশপ্রেম থেকে অনুপ্রাণিত হন। যতদিন মানবজাতি থাকবে এবং দেশপ্রেম আলোচিত হবে, ভারতবর্ষের স্বাধীনতার জনক নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর নাম পরম শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করা হবে। জয়তু নেতাজী।।

লেখক: সাবেক কুটনীতিক ও ইতিহাস অনুসন্ধিৎসু, নয়াদিল্লি; ভারত। ইমেল: [email protected]

;